準提行法中，特別有個開首偈：「稽首歸依蘇悉帝，頭面頂禮七俱祗，我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。」這四句偈每一位行者開始在修持前必要先唸，每 唸一句，拜一拜，到第四句問訊，這是基本儀式。有人唸三遍，第一遍供養。若中午午供，午供有午供儀式，如果照儀式來也可，不照也可以，放上供品即持準提咒 108 遍，修此法做早課也可持此咒，做晚課也可以持此咒。
1、早課
早課晚課差別不同在那裏，你要整個持或單獨持，整個持從：
目前分類：修行 (16)
- Feb 14 Mon 2011 16:59
準提行法 修持
- Feb 14 Mon 2011 16:35
如何迴向才能讓功德享用不盡？
迴 向的時候先觀空。觀我所造做的行為、一切法都是自性空、都是名言假立的。在觀空當中，將自他三世所累積的一切名言假立的功德，迴向名言假立的我，成就名言 假立的正等正覺，以便帶領一切名言假立的眾生，成就名言假立的正等正覺。這樣迴向空性，可以把功德保護起來。還有，因為你的功德是迴向成佛，並以空性保護 起來，這樣功德才能讓你源源不斷地一直享用不盡，一直享用到成佛，就算成佛之後，功德都還夠，還可以用這個功德來利益其他眾生。
迴向功德有兩個要點。依照這兩個要點如理迴向，就可以讓你的功德源源享用不完。第一個要點是，雖然你自己累積的功德很小，但迴向的時候，可以迴向你在過去、現在、未來三世所累積的功德，以及一切諸佛、菩薩、眾生三世所累積的功德，以增廣迴向的功德及力量。
- Dec 14 Tue 2010 16:04
《法華經》是應世的靈方妙藥
人禍累積、眾生共業，造成天時不調、土地不安的異常病態，極需靈方妙藥調治；諸佛菩薩以其大願力，倒駕慈航來回人間，佛陀大醫王以法為妙藥，菩薩為良護慈母守護，調治眾生心。
佛說世間一切法 調御凡夫無明念
- Dec 08 Wed 2010 14:39
真理一直在面前,但視而不見的人卻履見不鮮
- Oct 14 Thu 2010 11:52
如何對惡人生起慈悲心
這必須要有高度智慧的觀察。惡人造作種種惡業，一種是自己直接深受其害，一種是社會大眾受其災害，我們是間接受害者。
惡人對修行人來講是逆緣裏的善知識，因為他使我們對世間一切人事物不留戀，他提醒我們要趕快往生，豈不是善知識？孔老夫子講「三人行，必有吾師」，三人 是善人、惡人和自己。善人是我的老師，他的好處、善行，我要學習；惡人也是我的老師，他的這些惡行，讓我常常反省，有則改之，無則嘉勉。所以，一個是正面 的教導，一個是負面的教導。
- Oct 14 Thu 2010 11:27
好人.壞人
- Aug 26 Thu 2010 14:52
有母親在世的人，就是富人
首先，我是非常相信佛在佛經說過的話的：
有母親在世的人，就是富人；
- Aug 26 Thu 2010 14:41
星雲法語：做人的四句偈
俗云：“做人難，人難做，難做人。”一點也不假。不過，如果我們懂得做人的道理，並且如是奉行，似乎也並不難。以下我提出做人的四句偈提供參考：
一、信心進步道業增：我們平常要長養自己的信心，要對自己有信心，對社會有信心，對國家有信心，對宗教有信心。無論做人、處事，或對事業都要有信心，有信心才有力量，才能進步，我們的道業、事業、學業才能持續增長。
- Aug 26 Thu 2010 14:38
人心非中正,平等就顯的困難呀--創古仁波切：修行人的八種心障
不利於修行的 八種心障是由行者的心所造作的，而不是與生俱有的。這八種心障是由行者的思考方式產生的。有時候，我們會產生使我們偏離正確修行方式的念頭，而錯誤的念頭 會製造修行的障礙，所以，審察自己是否有任何這類錯誤或缺點是非常重要的。如果我們能加以辯識，就能將之淨除，並免於可能產生的障礙。
第一種心障是對財產或名望、金錢、親友產生極大的貪執。如果我們非常執著所擁有的財物，我們時時刻刻都會擔憂失去它們，或希望得到更多的財物。貪執財物不能給予心有關切其他事情的空間或時間，因此它會變成修持佛法的 一種障礙。我們會變成縈念財物的奴隸，而沒有時間或機會去修去。如果我們貪愛親人或密友，隨著貪愛的增長，我們將愈來愈無法離開他們，所花在修行的時間也 愈來愈短，最後完全放棄了修行。我們確實需要一些金錢及財物才能過日子，關愛他人也是一件很好的事，但是，當我們對人及事物變得過於貪執時，問題就應運而 生。雖然我們依然擁有修行的自由，我們卻無法這麼做，因為對人及事物的貪執使我們放棄了修行。因此，貪執變成一種障礙，所以，行者必須放棄貪執的心。
第 二種障礙是行為舉止極端不善。具有強烈的嗔怒心及惡習的人，很難和上師維持良好的關係，也會時常和法友爭吵或衝突，而且，情況會愈變愈糟，最後因為強烈的 惡習而完全無法修行。當這種情形發生時，最重要的當然是覺知問題的存在。一旦覺知問題的存在之後，行者就能努力地去淨除它；但是，唯有行者能決定如此去 做。當然，學習禪修會有所幫助，然而，試圖淨除這一切極其不善的惡習是行者必須自行開始的工作。若無法淨除這種障礙將會使行者失去修行的自由，因此，審察 自己是否有這種問題是非常重要的。倘若這種問題存在，行者一定要矯正它。
- Aug 26 Thu 2010 14:36
南懷瑾：解救自殺者和抑鬱症患者的秘咒--大千世界，無掛無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。
來源：南懷瑾《圓覺經略說》
這個故事發生在川東萬縣，也是有一位牢裏的犯人，也是想逃。這個人沒念過書，只聽過「西遊記」裏有個孫悟空本事很大，上天下地，變來變去，所以，他在牢裏，天天就念齊天大聖孫悟空，求你救救我，傳我一點本事，讓我逃出來，天天念，天天求。
怪了，結果夜裏做夢，孫悟空來了，教他打猴拳。坐了七八年牢，練了七八年猴拳，猴拳練得出神入化，手一揮，鐵條就彎了，他大搖大擺地從牢裏出來。逃出來以後，就靠教拳維生，同時也做了很多好事悔過。
- Aug 09 Mon 2010 11:18
關于神通- 南懷瑾
關于神通- 南懷瑾
一般人學佛學道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經。還有的人搞成一臉烏氣，說自己看到了什麼，耳朵听到了什麼，以為這就 是神通，都不是的。但這些事有沒有靈呢？有時有的。小事非常靈，大事保證不準，因為非正神通也。神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種。因為修行 做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行，這一生生來就帶來的神通是報通。
你們年輕人接觸的人不多，我有三句口 號，是把古人的兩句加上一句︰「讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友。」做到了或許對人生能有些了解。因此我各種朋友很多，我的一生像是接待員，專門陪人談 話，那很痛苦的，躲人也躲不開。有時煩起來溜到一個地方關門不見客，不到三個月，又是賓客盈門。譬如我剛來台灣時，住在基隆的一間旅館中，晝夜不出房門一 步，三個月下來，我房間的房門晝夜都是開的，訪客不斷。
你們年輕人接觸的人不多，我有三句口 號，是把古人的兩句加上一句︰「讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友。」做到了或許對人生能有些了解。因此我各種朋友很多，我的一生像是接待員，專門陪人談 話，那很痛苦的，躲人也躲不開。有時煩起來溜到一個地方關門不見客，不到三個月，又是賓客盈門。譬如我剛來台灣時，住在基隆的一間旅館中，晝夜不出房門一 步，三個月下來，我房間的房門晝夜都是開的，訪客不斷。
- Aug 09 Mon 2010 11:14
對治各種天災的法門
- Aug 09 Mon 2010 10:46
南懷瑾：布施的原理和方法
